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金刚大战哥斯拉
日本日语1962
  哥斯拉突然從北極的冰中出現!哥斯拉擊沉核潛艇海洋號,更破壞北極的軍事基地後開始南下。同樣的時候,在太平洋製藥宣傳部,那公司為提高節目的收看率打算使用發俄島上的魔神,櫻井和古江的兩名宣傳人員便去了發俄島。他們發現島上出現的魔神就是金剛。於是把他弄暈帶到日本,不久在運送金剛的船遭日本政府攔截,但那時金剛突然從麻醉中甦醒,在運輸船上跑出來,游向日本,而且更在那須高原初次與哥斯拉對決。第1回合以哥斯拉的放射火焰取得勝利,金剛被打敗嗎?  同時自衛隊正進行「火焰攻擊大作戰」,把汽油倒入河中然後燃點著火,哥斯拉竟然沒有直接渡過河流。不過哥斯拉在高壓電流前竟不能突破,還被嚇走了。  另一方面,逃走了的金剛面對阻擋哥斯拉的電塔竟輕易被他突破,而且在發瘋地吃著美味的電流,金剛終於到達市中心,更捉了櫻井的妹妹作為人質登上國會會議廳,自衛隊便利用法羅島體細胞莓汁展開「美味果汁迷迷糊糊大作戰」莓汁從天而降,在空中爆炸灑落在金剛身上,令金剛暈倒了。  自衛隊防止金剛破壞城市,又展開「氣球輸送大作戰」,大氣球綁在金剛身上,帶著牠往富士地區,被運送到富士高原的金剛,與哥斯拉再次決鬥,哥斯拉再把金剛打倒,更放出放射火焰令森林著火。幸好有股雷暴經過,閃電擊中金剛,電流被吸進金剛身體中,令他醒來,變成超級撒亞人般。  金剛再戰哥斯拉,金剛使出雷擊拳,雙手找著哥斯拉的尾巴,然後三百六十度一轉把哥斯拉拋到另一處再戰,把熱海城徹底破壞,最後2頭怪獸更滾下山跌入海中。不久在海上只看到金剛的身影,哥斯拉被打敗了。  其實東寶為了不想得罪美國,在故事中,哥斯拉是被打敗,但為鞏固哥斯拉在日本  怪獸王的地位,卻在官網寫成平手!哥斯拉和金剛共戰3場,富士山1敗,電塔1勝,熱海城1勝。

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阴阳师2001
日本日语2001
  公元794年,日本桓武天皇时期,京都长冈被其胞弟早良亲王怨灵诅咒,天灾人祸不断。桓武天皇被迫迁都平安京,由此开启四百年平安时代序幕。彼时权贵内部斗争激烈,人民生活疾苦,世间因此怨灵丛生,人、鬼与怪物屏息同栖。隶属于宫廷阴阳寮的阴阳师们,作为平衡天、地、人、鬼间矛盾的存在,自此活跃在历史舞台上,其中最为耀眼的便是身世成谜的安倍晴明(野村万斋 饰)。右近卫中将源博雅(伊藤英明 饰)受托拜访安倍晴明,被所目睹的奇异景象及晴明的个人魅力深深折服;晴明亦被博雅正直的品德吸引。故事便从两人宿命相识,结下珍贵情谊开始。  宫廷内近来异事频发。左大臣藤原师辅之女诞下敦平亲王,婴儿降世却身负诅咒。晴明招来蜜虫(今井绘理子 饰)和神秘女子青音(小泉今日子 饰),与博雅一同化解恶咒,却反遭诬陷。原来一切皆是阴阳头道尊(真田广之 饰)所为。他利用左右大臣间矛盾与后妃间争宠频生事端,更欲召唤出150年前的最强怨灵早良亲王,将平安京彻底颠覆……  影片根据梦枕貘《阴阳师》系列小说改编。

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干花
日本日语1964
  《干花》这部风格强烈的「艺术黑帮片」制作于任侠电影黄金时代的开端,以强烈反差的黑白摄影及武满彻诡异的配乐,带领观众梦游石原慎太郎原著的「仁义」地下世界。  作为松竹新浪潮的一员,篠田正浩则是自觉地离开片厂,走上独立制作的道路。篠田的《乾花》有趣的地方,可能是见到本是文艺小生的池部良,如何开始转型成为一位「任侠」。虽然在这部电影中,他还是一个典型的石原慎太郎太阳族小说的迷惘主人翁,但走上罪犯的道路后,他很快就成为「昭和残侠」的一员。日本的黑帮片,可能是把罪犯神话化的极致了。  《干花》,这部筱田正浩的新浪潮时期的作品,改编自石原慎太郎的原著。这部小说和另外一部石原慎太郎作品《太阳的季节》的出现,给新浪潮中重要一类电影立下了“太阳族电影”的名字。这部冷酷迷人的电影所展现出来的虚无主义情绪似乎比大岛洼的成名作《残酷青春物语》还要强烈得多,技术也更高超得多。  除了以自身阴郁的黑白摄影对原著进行的视觉呈现所散发出的独特气息,它仍残留着石原慎太郎太阳族电影——文学作品的印记。不过在此番中,通常发生在小说男主人公身上的反叛与虚无情绪被转移到了另一位神秘、迷人、疯狂、麻木、空洞、绝望的年轻女孩身上,而男主角却几乎成了黑色电影的经典形象——一个没有希望和生存目的的孤独杀手,迫不得已不得不继续在这条充满陷阱的路上走下去。男女主人公,刚欲建立起来的感情联系在这个危险和绝望的世界中迅速被自身的惰性和冷酷的外部世界撕裂了,还来不及清醒地确认自身的存在与悲剧感。  筱田正浩所采取的绝不是一种类型片的拍法,他的这部审视战后日本社会心理形态的作品,有着强大而深沉的批评力量。它是内敛的、阴郁的、冷酷的、无声尖叫的、像夜本身一样富于沉重的压迫感的。筱田正浩对人在一种极端主义的处境中性与爱的歧化的、隐性的表现,有一种独特的眼光和品位,他的作品既有政治和社会眼光的深度,并且似乎总是无法剥离的,又有人性基本层面上的批判视野的力度,他不像典型的桃色片电影导演那样官能化地聚焦于身体摹写的原欲自身,也绝不是一位禁欲风格的社会学或人类学纪录者,他擅长改编文学作品的才能使它成为一位将社会立意的内在主题寄寓在美不胜收的视觉语言和具有诱惑力的文学叙事上的美学拓建设者;他的作品的形式与思想结合的完美总是让人久久陷于震憾。

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